六三
本朝詩家，序事學古樂府《孔雀東南飛》而絕妙者，如陳元孝之《王將軍歌》，許衡紫之《伍節女歌》，馬墨麟之《戴烈婦歌》，胡稚威之《孝女李三行》，皆古藻淋漓。惜篇頁繁重，不能盡錄。
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乾隆初，杭州詩酒之會最盛。名士杭、厲之外，則有朱鹿田樟、吳鷗亭城；汪抱樸臺、金江聲志章、張鷺洲湄、施竹田安、周穆門京，每到西湖堤上，掎裳聯（衤藝），若屏風然。有明中、讓山兩詩僧留宿古寺，詩成傳抄，紙價爲貴。《南屏坐雨》，朱雲：“一角山昏秋欲晚，滿窗葉戰雨來初。”張雲：“荷聲冷帶跳珠雨，鐸語遙飛潑墨山。”汪雲：“雲氣半遮山下塔，秋光早入水邊村。”施雲：“濃雲擁樹湖先暝，涼雨到窗山欲應。”讓山句如：“多情無過鳥，到處似留人。”“室敞許雲住，竹深無暑通。”“樹聲滿壑秋初到，山影一池泉洗青。”明中句如：“燒煙隔岸水猶靜，初日到窗山自移。”皆可愛也。四十年來，儒、釋兩門，一齊寂滅，竟無繼起者。
六五
山陰吳修齡有句雲：“雁將秋色去，帆帶好山移。”人因呼之曰“吳好山”。好山《晚晴》雲：“江皋收宿雨，徵雁捲簾聞。野戍空千裏，高秋無片雲。海明天落日，風響馬歸羣。賦罷衫巾岸，應書白練裙。”與胡稚威交好，兩序皆胡所作。胡和其《寒夜》一聯雲：“凍苦星辰白，霜明鼓角幹。”真乃不愧孟郊。
六六
或雲：“詩無理語。”予謂不然。《大雅》：“於緝熙敬止”、“不聞亦式，不諫亦入”，何嘗非理語，何等古妙！《文選》：“寡慾罕所缺，理來情無存。”唐人：“廉豈活名具，高宜近物情。”陳後山《訓子》雲：“勉汝言須記，逢人善即師。”文文山《詠懷》雲：“疏因隨事直，忠故有時愚。”又，宋人：“獨有玉堂人不寐，六箴將曉獻宸旒。”亦皆理語，何嘗非詩家上乘？至乃“月窟”、“天根”等語，便令人聞而生厭矣。
六七
詩家有不說理而真乃說理者。如唐人詠《棋》雲：“人心無算處，國手有輸時。”詠《帆》雲：“恰認己身住，翻疑彼岸移。”宋人：“君王若看貌，甘在衆妃中。”“禪心終不動，仍捧舊花歸。”《雪》詩：“何由更得齊民暖，恨不偏於宿麥深。”《雲》詩：“無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峯。”許魯齋《即景》雲：“黑雲莽莽路昏昏，底事登車尚出門？直待前途風雨惡，蒼茫何處覓煙村？”無名氏雲：“一點緇塵浣素衣，瘢瘢駁駁使人疑。縱教洗遍千江水，爭似當初未洗時？”
六八
蘇州黃子雲，號野鴻，布衣能詩。有某中丞欲見之，黃不可，題一聯雲：“空谷衣冠非易覯，野人門巷不輕開。”《郊外》雲：“村角鳥呼紅杏雨，陌頭人拜白楊煙。”《上王虛舟先生》雲：“兩晉而還誰翰墨，九州之內獨聲名。”皆佳句也。子雲於城外構一草屋，客至，則具雞黍，夜留榻焉。父子終夜讀書。客嘆其好學。曰：“非也。我父子只有一被，撤以供客，夜無以爲寢，故且讀書耳。”
六九
己卯鄉試，丹陽貢生於震，負詩一冊，踵門求見，年五十餘矣。曰：“苦吟半生，無一知己；今所望者惟先生，故以詩呈教。如先生亦無所取，則震將投江死矣。”餘駭且笑，急讀之。是學前明七子者，於唐人形貌，頗能描摹，因稱許數言。其人大喜而去。黃星巖戲吟雲：“虧公寬着看詩眼，救得狂人蹈海心。”
七O
劉春池賦《白牡丹》雲：“神仙隊裏風流易，富貴場中本色難。”陳紫瀾宮詹浩賦《白桃花》雲：“後庭歌罷酲初醒，前度人來鬢已華。”蔣用庵御史亦賦《白桃》雲：“亡息國因紅粉累，避秦人是白衣尊。”皆妙。
七一
山陰胡西坨素行詭激，落魄揚州，屢謁盧轉運不得見，乃除夕投詩云：“莽莽乾坤歲又闌，蕭蕭白髮老江幹。布金地暖回春易，列戟門高再拜難。庾信生涯最蕭瑟，孟郊詩骨劇清寒。自憐七字香無力，封上梅花閣下看。”雅雨先生見之，即呼騶往拜，饋朱提數笏。（未完待續）