一
諷世語最蘊藉者，某《遊春》雲：“地溼莎青雨後天，桃花紅近竹林邊。遊人本是農桑客，記得春深要種田。”《詠桑》雲：“採採東風葉滿籃，禦寒功已在春蠶。世間多少閒花草，無補生民亦自慚。”《雨中作》雲：“布被裝棉夢黯然，曉看遙岫鎖輕煙。蹇驢盡避當風馬，也有香泥溼錦韉。”
二
西崖先生雲：“詩話作而詩亡。”餘嘗不解其說，後讀《漁隱叢話》，而嘆宋人之詩可存，宋人之話可廢也。皮光業詩云：“行人折柳和輕絮，飛燕含泥帶落花。”詩佳矣。裴光約訾之曰：“柳當有絮，燕或無泥。”唐人：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩佳矣。歐公譏其夜半無鐘聲。作詩話者，又歷舉其夜半之鐘，以證實之。如此論詩，使人夭閼性靈，塞斷機括；豈非“詩話作而詩亡”哉？或贊杜詩之妙。一經生曰：“‘濁醪誰造汝？一醉散千愁。’酒是杜康所造；而杜甫不知；安得謂之詩人哉？”癡人說夢，勢必至此。
三
天長詩人陳燭門進士，名以剛。餘宰江寧，蒙其過訪。餘愛買書，而官廨甚小，都堆簽押處；故贈詩云：“六朝山立簾鉤外，萬卷書橫簿領中。”即姚武功“印朱沾墨研，戶籍雜經書”之意。
四
有箍桶匠老矣，其子時時凍餒之。子又生孫，老人愛孫，常抱於懷。人笑其癡。老人吟雲：“曾記當年養我兒，我兒今又養孫兒。我兒餓我憑他餓，莫遣孫兒餓我兒！”此詩用意深厚，較之“因子不孝，抱孫圖報仇”者，更進一層。
五
詩讖從古有之。宋徽宗《詠金芝生》詩，曰：“定知金帝來爲主，不待春風便發生。”已兆靖康之禍。後蜀主孟昶《題桃符貼寢官》雲：“新年納餘慶，嘉節號長春。”後太祖滅蜀，遣呂餘慶知成都。王陽明擒宸濠，勒石廬山，有“嘉靖我邦國”五字。亡何，世宗即位，國號嘉靖。揚州城內有康山，俗傳康對山曾讀書其處，故名。康熙間，朱竹坨遊康山，有“有約江春到”之句。今康山主人穎長方伯，修葺其地，極一時之盛；姓江，名春：亦一奇矣！
六
乾隆初，江西有四子：楊、汪、趙、蔣是也。趙山南早夭，詩失傳。汪輦雲名軔，少孤貧，爲人執炊。有句雲：“積晦雲疑鬥，新晴草欲焚。”楊子載名墾，才最高，與蔣心餘相抗。其先本雲南土司，改籍江西。五言雲：“山鬼常聯臂，溪虹倏現身。”“早霞隨日上，敗葉擁潮行。”“有客嫌庭仄，無書覺晝長。”七言雲：“寒星欲滅見漁火，小雨無聲添落花。”“欄邊花草牛羊路，寺裏人家杵臼聲。”“客少長留不鳴雁，睡酣翻喜失晨雞。”
七
又有何在田者，《偶成》雲：“月借日光成半面，雨收雲氣泛餘絲。”《郊外》雲：“野徑無人問，隨牛自得村。”“近市原非隱，能詩豈是才。”“樵室薪爲榻，漁舟網作帆。”皆可傳之句也。甲辰三月，餘赴東，過南昌；心餘病風，口不能言，猶以左手書此數聯。
八
心餘手持詩集廿卷，向餘雲：“知交遍海內，作序只託隨園。”餘感其意，臨別涕下。其子知讓見贈五古，灑灑千言，合少陵、香山而一之，篇什太長，故未抄錄。與餘論古尤合，又贈三律，有句雲：“公所讀書人亦讀，不如公處只聰明。”心餘書舍，有揚州汪端光孝廉贈句雲：“置酒好招鄉父老，解衣平揖漢公卿。”汪字劍潭，少年玉貌，佳句如：“水定漁燈出，風驕戍鼓沉。”“路長行應獨，舟小買宜雙。”“月明又是無邊水，半照行人半照魚。”皆有別趣。
九
魚門《哭董東亭》雲：“然疑未定先拋淚，日月都真旋得書。”雲松《哭韓廷宣》雲：“久客不歸無異死，故人入夢尚如生。”
一O
廬州守備徐椒林，每到金陵，與餘款洽。在滿洲城，《夜飲》詩云：“爲恃將軍司鎖鑰，幾番痛飲月沉西。”
一一
士大夫宦成之後，讀破萬卷，往往幼時所習之“四書”、“五經”，都不省記。癸未召試時，吳竹嶼、程魚門、嚴冬友諸公畢集隨園。餘偶言及“四書”有韻者，如《孟子》“師行而糧食”一段廣五人背至“方命虐民”之下，都不省記。冬友自撰一句足之，彼此疑其不類，急翻書看，乃“飲食若流”四字也。一座大笑。外甥王家駿有句雲：“因留僧話通吟偈，爲課兒功熟舊書。”甥多佳句。如：“乍見波微白，方知月驟明。”“一編如好友，宜近不宜疏。”“衣因亂疊痕常縐，書爲頻翻卷不齊。”“宿雲似幕能遮月，細雨如煙不損花。”“停足恰逢曾識寺，入門先問舊交僧。”“曲引急流歸遠港，微刪密葉顯新花。”“伏枕苦吟無好句，描詩容易做詩難。”皆有放翁風味。（未完待續）