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第五十四章、嘎巴拉碗

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?金向郭襄致歉.

郭襄壓低嗓音道:“局勢變幻,世事難料,若?殿下及時率兵趕到,本座法杖恐已不成形狀,本座還要多謝太子殿下纔是,殿下不必自責,不?京師地面竟有如此多流民,確實疏於管理,有礙觀瞻.”

?金嘆道:“?太保等漢臣雖深得父皇信任,?奈舊族勳?勢力龐大,倒竈籌謀竟將天下臣民劃?四等,我大元勳??一等,西域色目?二等,黃河以北金國舊族?三等,南宋子民?四等,如此一來各族互相傾軋,致流患四起,威逼京師,大違天地闔合、四夷賓服之道,離孔夫子天下大同遠矣.”

郭襄一?,感覺這韃子太子定是熟??史,懷悲憫天下之心,倒?是可造之材.

不料此時一旁的國師?璉?伽卻道:“前金完?盤踞河朔百年,已與漢人?異,這北地漢人狡詐,南人?獠更是兇殘,數次入宮行刺陛下,皇帝恩準擅行此舉,正是絕了奸猾投?之道,善哉善哉.”

金剛?祖庭雖位於西域龜茲,但追根溯源乃是少林旁支,少林屬禪宗,慧能是其六祖,故而金剛?弟子皆熟讀《六祖??》,??璉?伽這樣一?,剛覺登即辯道:“國師,?獠是指嶺南,不是江南,江左?杭之地人稱天堂,天堂子民怎會兇殘.”

【注】:《六祖壇經》序言中禪宗五祖弘忍稱六祖慧能是“?獠”.

郭襄一?暗歎:剛覺這廝果然當得起“禪師”二字,還算有救.

實際上剛覺這樣反駁?璉一是受了《金剛?》、《般若?》等佛?中慈悲法理的浸潤,二來自覺九?內功已是天下??,根本就看不起?璉?伽,故而拿??來譏諷他.

須知一個多月前的皇宮大明殿激戰,他二人各受李志璽一掌,剛覺內功深就能挨住,?璉?伽空有國師大名,卻差點被李志璽?一擊涅?.

?璉?伽道:“天堂天堂,等我蒙古大?攻克臨安,貧僧叫他?全都下地獄,定要掘其帝陵,毀其國本,將帝骨制杯?用!”

【注】:史載南宋滅亡之後,妖僧楊璉真迦將南宋六陵盡數盜掘,當掘開宋理宗的永穆陵時,見到宋理宗趙昀屍骨用水銀保存極爲完好,便將其頭骨割下,然後用金子、鑽石鑲邊,製成了一個酒器,名曰“嘎巴拉碗”,獻於元朝皇帝,輾轉百年之後,紅巾軍攻克元大都,在大都後宮中見到了這個骨碗,明太祖朱元璋知道後命立即送往南京,感慨之際下令重修永穆陵,將理宗頭骨再次安葬入墓,寧波永穆陵現爲全國重點文物保護單位,保存完好.

剛性、剛智、剛靜、剛慈四人一??璉要掘毀南宋帝陵,頓時哈哈大笑起來.

剛覺斜目一瞪,四人懾於師兄威勢,登即斂容肅穆,?掌合十低首,擺出個修行僧人的靜持模樣.

郭襄一?也是氣的火冒三丈,暗恨道?璉啊?璉,你這死禿驢他日要是不?脈寸斷、受?人唾罵,我「郭襄」兩個字倒着寫!反着念!

但轉念一想?金太子不能不爭取,遂道:“太子殿下仁心,定能感召天地,他日登基大?,撥亂反正,終能如願.”

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