蚩尤和老司施展巫法，趕着死去九黎戰士的屍體，往九黎部落所在的方向慢慢前進，至於那些九黎活着的的戰士，則是抬着物資，緊緊跟在後頭。
等蚩尤回到了九黎部落後，先是舉行了一個十分盛大的葬禮，所有九黎之人，都是懷着悲痛和敬意，將這些戰死的士兵都給埋葬了，而又又在蚩尤的帶領下，舉行一個空前的巫祭，來祭奠這些死去的戰士們。
而接下來，他就開始消化此次大戰的戰果，根據他跟軒轅的協議，九黎部落外方圓十萬裏的土地，都是九黎部落的地盤了，蚩尤就將這塊地方命名爲東夷，而後就在這東夷之中，選了一塊最爲肥沃的土地，建立了一座城池，命名爲谷陽，乃是東夷之都。
在谷陽城建成之後，蚩尤就帶領他的嫡系族人，搬遷到了谷陽城中，而他所帶領的這一羣人，就成爲了九黎族九脈之一的黎貪，而後，他又命令他那九九八十一個兄弟，以九人爲一組，各自帶領一部分族人，在東夷地區之中水草鮮美之地開枝散葉，形成了黎巨、黎祿、黎文、黎廣、黎武、黎破、黎輔、黎弼八脈。
而接下來，蚩尤就帶領九黎部落的百姓們在這東夷地區興農耕、冶銅鐵、制五兵、創百藝、明天道、理教化，隨後又首創法規，實施刑事法，以肅綱紀，一步步帶領着九黎部落走向興盛，既爲巫族不斷地提供着新鮮的血液，又爲人族的大興做出了一份貢獻。
而身爲九黎部落首領的蚩尤。在任期間那可是勤勤懇懇，爲九黎部落乃至是整個人族都是立下了諸多功勞。更是爲人族的大興添枝加瓦，因爲這個原因。在他在任將近一個元會的時候，藉助諸多的功德和氣運，竟然提純血脈，成爲了巫族又一位巫祖。
蚩尤在進階巫祖後，自然是要返回盤古神殿，因此巫族又派了另外一個大巫，前來坐鎮這九黎部落，而就算軒轅的時代結束了，日後的君王也幾乎沒有人敢來侵犯九黎部落。哪怕有幾個不知死活的跑來攻打九黎，也都被坐鎮的大巫給打退了，因此這九黎部落就一直在洪荒大地之中延續了下去，是人族之中少有的世外桃源。
軒轅在將風后風光下葬之後，就率領着軍隊迴歸了有熊城，沒幾日，在廣成子一直苦心開導下，他就從風后之死所帶來的悲傷以及戰敗的失意當中掙脫了出來，找回了雄心壯志。重新變得意氣風發，不管怎樣，人族共主的寶座還是他的，不死不滅的至人果位也還是他的。他還沒有敗到能令他一蹶不振、心如死灰。
當即，他最先做的一個事情，就是將自己仍然保留的地盤命名爲中原。將東夷貶斥爲蠻夷之地，誣賴九黎族人都是茹毛飲血、喫人不吐骨頭的野蠻人。告誡自己的百姓們千萬不要前往，算是報了自己的一箭之仇。
而這個舉動。僅僅只能讓他解解氣，卻不能恢復他以往的聲威，因此，他接下來做的一件事情，就是帶領所有臣子登上了盤古大神腦袋所化的泰山，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地，而這時，天上突然顯現出大蚓大螻，於是他以土德稱王，土色爲黃，故稱作黃帝。
在三皇之中，伏羲行的是木德，故被稱作青帝，神農以火德稱皇，所以被尊爲炎帝，至於軒轅行的是土德，這才被稱爲黃帝。
而在離開泰山，回到有熊城後，他就開始制定國家的職官制度，下令中央官員以云爲名，管宗族事務的稱爲青雲，管軍事的稱爲縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落，當然了，這個時候的太監還是不用受宮刑的，而後又任命力牧、常先、大鴻爲治民的大臣，追封風后爲萬古首相。
這是中央的，至於地方的，他在中原地區劃野分疆，下令八家爲一井，三井爲一鄰，三鄰爲一朋，三朋爲一裏，五裏爲一邑，十邑爲一都，十都爲一師，十師爲一州，中原共分九州，每個等級的地區，都會有軒轅指派的官員。
而對於官員的等級，這個時候還沒品，沒有什麼一品大員，九品芝麻官的，軒轅設下三公、三少、四輔、四史、六相、九德共一百二十個官職，三公就是力牧、常先、大鴻，九德就等於是九州的州牧，而在九德之下，那些地方官員能領俸祿，但卻不算是官員，與普通百姓無異。
軒轅對各級官員提出了“六禁重”，“重”是過分的意思，即“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡，提出以德治國，修德振兵，以德施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義。
至此，天下部落除了九黎部落外，其他的都被扭成了一股，再也沒有姓氏部落之分，全部都聽軒轅一人的指令，這人族雖然還沒有出現國家，但卻開始有了國家的雛形，對後世有着十分重大的影響。
而後，軒轅又命令四史之一的隸首，始作算數，他做了一個大泥盤子，把百姓們從龜肚子挖出來的白色珍珠給揀回來，在每顆上邊打個孔，每十顆一穿，穿成一百個數，然後在上邊寫清位數，如十位、百位、千位、萬位等，就製成了人族第一個算盤。
軒轅見隸首做成了算盤，解決了他很大的難題，對他大爲欣賞，隨即又把定度量衡之制的任務交給他。
這計量長短的器具稱爲度，測定計算容積的器皿稱爲量，測量物體輕重的工具稱爲衡，之前雖然有上古元妃發明了尺、枰、鬥三物，但卻沒有一個統一的衡量標準，軒轅要隸首做的，就是制定出這樣一個標準。
而隸首爲了此事，嘔心瀝血、不眠不休、又到民間之中走訪，最終總算是制定出了一套系統的度量衡標準，爲人族立下了汗馬功勞。(未完待續。。)