一四
最愛周櫟園之論詩曰：“詩以言我之情也，故我欲爲則爲之，我不欲爲則不爲。原未嘗有人勉強之，督責之，而使之必爲詩也。是以《三百篇》稱心而言，不着姓名，無意於詩之傳，並無意於後人傳我之詩。嘻！此其所以爲至與！今之人，欲藉此以見博學，競聲名，則誤矣！”
一五
英夢堂相公，詩才清絕。作裏河同知，與餘遊揚州僧寺雲：“蕭寺廊回水一層，闌干閒處有人憑。書生自笑酸寒甚，不看春燈看佛燈。”後三十年，金陵弟子龔元超有一首雲：“煙蘿暗處石棱蹭，翠竹玲瓏月作燈。聽是誰家吹玉笛，畫欄清冷夜深憑。”何其風韻之相似也！
一六
合肥進士田實發，庚戌會試，夢其母浴小兒於盆，意頗惡之。過黃河，資盡，不能僱車，意闌珊欲返。有驢夫苦勸前行。問夫：“何姓？”曰：“姓孟。”因憶夢中：兒者，子也；盆者，皿也：或者此行其有益乎？果以是科獲售。詠《曉鍾》雲：“雨雲魂夢初驚後，名利心思未動前。”又：“鳥立樹梢徐墜果，風來檐隙自翻書。”頗近放翁小品。詠《花下鴛鴦》雲：“翠幄紅幬夢未闌，頻傾香露不知寒。除非花上蜂兒落，才肯抬頭仔細看。”
一七
餘嘗謂：詩人者，不失其赤子之心者也。沈石田《落花》詩云：“浩劫信於今日盡，癡心疑有別家開。”盧仝雲：“昨夜醉酒歸，僕倒竟三五。摩挲青莓苔，莫嗔驚着汝。”宋人仿之，雲：“池昨平添水三尺，失卻搗衣平正石。今朝水退石依然，老夫一夜空相憶。”又曰：“老僧只恐雲飛去，日午先教掩寺門。”近人陳楚南《題｛背面美人圖）》雲：“美人背倚玉闌干，惆悵花容一見難。幾度喚他他不轉，癡心欲掉畫圖看。”妙在皆孩子語也。
一八
詩有認假爲真而妙者。唐人《宿華山》雲：“危欄倚遍都無寐，猶恐星河墜入樓。”宋人《詠梅花帳》雲：“呼童細掃瀟湘簟，猶恐殘花落枕旁。”有認真爲假而妙者。宋人《雪中觀妓》雲：“恰似春風三月半，楊花飛處牡丹開。”元人《美人梳頭》雲：“紅雪忽生池上影，烏雲半卷鏡中天。”
一九
黃梨洲先生雲：“詩人萃天地之清氣，以月露、風雲、花鳥爲其性情。月露、風雲、花鳥之在天地間，俄頃滅沒；惟詩人能結之於不散。”先生不以詩見長，而言之有味。
二O
江州進士崔念陵室許宜嫫，七歲《玩月》雲：“一種月團圓，照愁復照歡。歡愁兩不着，清影上闌干。”其父嘆曰：“是兒清貴，惜福薄耳！”宜英不得於姑，自縊死。其《春懷》雲：“無窮事業了裙釵，不律閒拈小遣懷。按曲填詞調玉笛，摘詩編譜入牙牌。淒涼夜雨謀生拙，零落春風信命乖。門外豔陽知幾許，兼花雜柳鳥喈喈。”《寄外》雲：“花缸對月相憐夜，恐是前身隔世人。”進士已早知其不祥，解環後，顏色如生。進士哭之雲：“雙鬟雙綰嬌模樣，翻悔從前領略疏。”崔需次京師，又聘女鸞嫫爲妾。崔故貧士，歸來省親，嫫之養父強售之於某千戶，嫫不從，詭呼幹戶爲爺，而訴以原定崔郎之故。千戶義之，不奪其志，仍以歸崔。嫫生時，母夢鳳集於庭。崔贈雲：“柳如舊皺眉，花比新啼頰。挑燈風雨窗，往事從頭說。”崔有《灌園餘事》一集，載宜嫫事甚詳。陳淑蘭女子閱之，賦詩責崔雲：“可惜江州進士家，灌園難護一枝花。若能才子情如海，爭得佳人一念差？”“自說從前領略疏，阿誰牽繞好工夫？宜嫫此後心宜淡，莫再人間挽鹿車。”嗚呼！淑蘭吟此詩後十餘年，亦縊死，可哀也！然宜嫫死於怨姑，淑蘭死於殉夫：有泰山、鴻毛之別矣。
二一
常寧歐永孝序江賓谷之詩曰：“《三百篇》：《頌》不如《雅》，《雅》不如《風》。何也？《雅》、《頌》，人籟也，地籟也，多後王、君公、大夫修飾之詞。至十五《國風》，則皆勞人、思婦、靜女、狡童矢口而成者也。《尚書》曰：‘詩言志。’《史記》曰：‘詩以達意。’若《國風》者，真可謂之言志而能達矣。”賓谷自序其詩曰：“予非存予之詩也；譬之面然，予雖不能如城北徐公之面美，然予寧無面乎？何必作窺觀焉？”（未完待續）